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佛洛姆《逃避自由》中的施虐-受虐觀點 施虐-受虐，由佛洛伊德提出後，一直是精神分析對人性的某種解釋，也常在治療情境中觀察得到。而新洛伊德學派的佛洛姆，更是將施受虐的理論發揚在社會人際情境中，並以此解讀歷史政治與整體人類的行為。本篇將聚焦在 《逃避自由》 一書中，佛洛姆施虐-受虐觀點所描寫成的權威型性格。 圖片來源：金石堂網路書店 佛洛姆對施虐-受虐的精神分析考究 佛洛依德 剛開始提出時，施虐-受虐與性有關，源發於性本能驅力。而成人後的施虐-受虐傾向則是由於性心理發展的後續影響。後來，佛洛伊德提出了不只與性有關的「 道德受虐 (moral masochism)」，改由 「死之本能」 的觀點來解讀，對自己展現便是受虐，對他人便是施虐，因此死之本能必須要與性本能混合，才能保護個人的生存。佛洛姆認為老佛的施虐-受虐理論在早期與晚期是不同的，早期都是性，晚期都是死亡本能。 阿德勒 則是著重在施虐-受虐的理性層面，視為「 自卑感 」與「 權力欲 」，認為是人類對缺陷的適當反應，而不是非理性的衝動。佛洛姆認為阿德勒的看法太表層了。 還有 新佛洛依德學派 的好夥伴如Reich、Horney等。 Reich 認為受虐傾向的最後目標還是享樂，而痛苦是副產品。 Horney 則是對受虐人格詳盡描寫，並與佛洛姆想的一樣，受虐並不是來於性變態，而是以整體的性格機制來看；不過她強調精神官能症患者的焦慮症，而佛洛姆強調正常人的孤獨感。 佛洛姆觀察到的施虐-受虐現象 在 受虐傾向 的人們中，最常見到的是自卑感、無力感與微不足道感等。他們貶損自己，不相信能主宰自己，不相信自己的感覺，甚至有用有形無形的行為來折磨自己，於是，受虐傾向的人，便會高度的依賴外在的人事物，依賴別的力量。 這邊也比較了與受虐性式性變態(masochistic)異同。相同的是，二者皆讓自己變得無助弱小而產生滿足。不同的是，性變態侷限在肉體層面，由性活動解放緊張感；而受虐性格則是整個個人的精神層面。 而 施虐傾向 ，則會展現在 3個地方：使他人依賴自己並將其視為工具、從他人處剝削強取有形及無形的一切、傷害羞辱他人以使他人受苦。施虐者通常更少自覺、更合理化，且表現得非常有善，例如「我懂得比你多，這麼做都是為你好。」 佛洛姆 觀察到，除了很容易理解的受虐者依賴感之外，施虐者其實非常需要他的對象。若是施虐
圖片來源：心靈工坊http://www.psygarden.com.tw/ 朵拉內容大綱 朵拉是一位女孩，據佛洛伊德的描述，她8歲時開始發展精神官能症狀、12歲偏頭痛、16歲呼吸系統問題，在18歲時接受佛洛伊德親自治療三個月，於結案4、5年後出版了這個案例。整本書分成幾個部份： 前言、臨床圖像、第一個夢、第二個夢、後記。 作者是佛洛伊德，於1900年末治療朵拉3個月，1901年完成案例書寫，1905年出版。本中譯本是劉慧卿(2004)所譯，使用的是詹姆士．史崔齊(James Strachey)所編輯的英文版《佛洛伊德全集--標準版》。 Ⅰ 前言：精神分析技術與理論重點 在前言中，佛洛伊德說明他最近正在發展的精神分析理論(主要是 潛意識 )與技術(主要是 夢的解析 )，提了一些個案報告的倫理考量。他強調，由於最近幾年都在弄夢的解析，因此對於朵拉的治療也就會朝向夢工作、潛意識探索的方向。 以理論發展來看，在治療朵拉的當時， 佛洛伊德 將 「症狀去除」 等同於 「潛意識探索」 ，不過理論發展到後期，二者愈來愈不一定相同。這裡可以看到佛洛伊德早年技術上 「考古挖掘」 模式 。 如佛洛伊德所說這段重要的話： ...無價之寶在埋葬之後，現在可以重見天日，雖然出土的古董仍是斷垣殘片。我復原了遺缺的部分，從其他的分析中採取了我所知道最好的模式：但是，正如一位光明磊落的考古學家，在每個案例中，我並沒有忽略而未提，確實有根據的部分在哪裡結束，我的建構就從那裡開始 (p82-83) 。 另外在 研究限制 方面， 老佛提到朵拉個案報告的三 個不完整 ： 1.沒有治療完成、2.報告的呈現比較 缺乏會談過程 、3.單一個案對理論的推論性。 Ⅱ 臨床圖像 夢的解析之臨床應用初登場 朵拉在精神分析史上有一個很重要的意義，就是當佛洛伊德出版夢的解析， 從宣洩法過渡到精神分析之後，朵拉是第一個寫成的個案研究 。 其實《朵拉》一文本來的題目是「夢和歇斯底里」。老佛在《夢》一書出版之後，便用幾個案例向世人演示如何把理論應用在實務上，由於朵拉最先，因此也最接近他早期的研究焦點：夢、 歇斯底里 。 本段落一開始便在描述夢、記憶、遺忘等。 然後佛洛伊德提到也要注意到朵拉的社會人際關係，這裡反映出精神分析不是只
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