佛洛姆《逃避自由》中的施虐-受虐觀點 施虐-受虐，由佛洛伊德提出後，一直是精神分析對人性的某種解釋，也常在治療情境中觀察得到。而新洛伊德學派的佛洛姆，更是將施受虐的理論發揚在社會人際情境中，並以此解讀歷史政治與整體人類的行為。本篇將聚焦在 《逃避自由》 一書中，佛洛姆施虐-受虐觀點所描寫成的權威型性格。 圖片來源：金石堂網路書店 佛洛姆對施虐-受虐的精神分析考究 佛洛依德 剛開始提出時，施虐-受虐與性有關，源發於性本能驅力。而成人後的施虐-受虐傾向則是由於性心理發展的後續影響。後來，佛洛伊德提出了不只與性有關的「 道德受虐 (moral masochism)」，改由 「死之本能」 的觀點來解讀，對自己展現便是受虐，對他人便是施虐，因此死之本能必須要與性本能混合，才能保護個人的生存。佛洛姆認為老佛的施虐-受虐理論在早期與晚期是不同的，早期都是性，晚期都是死亡本能。 阿德勒 則是著重在施虐-受虐的理性層面，視為「 自卑感 」與「 權力欲 」，認為是人類對缺陷的適當反應，而不是非理性的衝動。佛洛姆認為阿德勒的看法太表層了。 還有 新佛洛依德學派 的好夥伴如Reich、Horney等。 Reich 認為受虐傾向的最後目標還是享樂，而痛苦是副產品。 Horney 則是對受虐人格詳盡描寫，並與佛洛姆想的一樣，受虐並不是來於性變態，而是以整體的性格機制來看；不過她強調精神官能症患者的焦慮症，而佛洛姆強調正常人的孤獨感。 佛洛姆觀察到的施虐-受虐現象 在 受虐傾向 的人們中，最常見到的是自卑感、無力感與微不足道感等。他們貶損自己，不相信能主宰自己，不相信自己的感覺，甚至有用有形無形的行為來折磨自己，於是，受虐傾向的人，便會高度的依賴外在的人事物，依賴別的力量。 這邊也比較了與受虐性式性變態(masochistic)異同。相同的是，二者皆讓自己變得無助弱小而產生滿足。不同的是，性變態侷限在肉體層面，由性活動解放緊張感；而受虐性格則是整個個人的精神層面。 而 施虐傾向 ，則會展現在 3個地方：使他人依賴自己並將其視為工具、從他人處剝削強取有形及無形的一切、傷害羞辱他人以使他人受苦。施虐者通常更少自覺、更合理化，且表現得非常有善，例如「我懂得比你多，這麼做都是為你好。」 佛洛姆 觀察到，除了很容易理解的受虐者依賴感之外，施虐者其實非常需要他的對象。若是施虐...
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