精神分析：佛洛姆的施虐受虐觀點-權威型性格 Erich Fomm's sadism & masochism: authoritarian character

佛洛姆《逃避自由》中的施虐-受虐觀點

施虐-受虐，由佛洛伊德提出後，一直是精神分析對人性的某種解釋，也常在治療情境中觀察得到。而新洛伊德學派的佛洛姆，更是將施受虐的理論發揚在社會人際情境中，並以此解讀歷史政治與整體人類的行為。本篇將聚焦在《逃避自由》一書中，佛洛姆施虐-受虐觀點所描寫成的權威型性格。

圖片來源：金石堂網路書店

佛洛姆對施虐-受虐的精神分析考究

佛洛依德剛開始提出時，施虐-受虐與性有關，源發於性本能驅力。而成人後的施虐-受虐傾向則是由於性心理發展的後續影響。後來，佛洛伊德提出了不只與性有關的「道德受虐(moral masochism)」，改由「死之本能」的觀點來解讀，對自己展現便是受虐，對他人便是施虐，因此死之本能必須要與性本能混合，才能保護個人的生存。佛洛姆認為老佛的施虐-受虐理論在早期與晚期是不同的，早期都是性，晚期都是死亡本能。
阿德勒則是著重在施虐-受虐的理性層面，視為「自卑感」與「權力欲」，認為是人類對缺陷的適當反應，而不是非理性的衝動。佛洛姆認為阿德勒的看法太表層了。
還有新佛洛依德學派的好夥伴如Reich、Horney等。Reich認為受虐傾向的最後目標還是享樂，而痛苦是副產品。Horney則是對受虐人格詳盡描寫，並與佛洛姆想的一樣，受虐並不是來於性變態，而是以整體的性格機制來看；不過她強調精神官能症患者的焦慮症，而佛洛姆強調正常人的孤獨感。

佛洛姆觀察到的施虐-受虐現象

在受虐傾向的人們中，最常見到的是自卑感、無力感與微不足道感等。他們貶損自己，不相信能主宰自己，不相信自己的感覺，甚至有用有形無形的行為來折磨自己，於是，受虐傾向的人，便會高度的依賴外在的人事物，依賴別的力量。
這邊也比較了與受虐性式性變態(masochistic)異同。相同的是，二者皆讓自己變得無助弱小而產生滿足。不同的是，性變態侷限在肉體層面，由性活動解放緊張感；而受虐性格則是整個個人的精神層面。
而施虐傾向，則會展現在 3個地方：使他人依賴自己並將其視為工具、從他人處剝削強取有形及無形的一切、傷害羞辱他人以使他人受苦。施虐者通常更少自覺、更合理化，且表現得非常有善，例如「我懂得比你多，這麼做都是為你好。」
佛洛姆觀察到，除了很容易理解的受虐者依賴感之外，施虐者其實非常需要他的對象。若是施虐者的對象離開了，施虐者無法失去了任他擺布的對象，因且常會形容成「愛」--一種非常控制的愛。

施虐-受虐深層的原因：逃避孤獨

佛洛姆持續探索下去：施虐-受虐有其根本的來源嗎？佛洛姆在此提出了他最獨到的見解：受虐與施虐，都是為了要逃避難以承受的孤獨，為了安全感。

受虐者的內心深處有種想法，只要除掉了自己，就不必面對自由，也就不用面對孤獨了。因此我要一直很卑微弱小、不可以變強，我必須要依附在外在的力量之下，這樣我就不用再面對自己是個分離個體的事實了。佛洛姆提及，這種受虐者使用與外在世界連結的方式，稱為次等連結，又稱受虐式連結。

至於施虐者，則是非常需要他施虐的對象，努力讓自己成為別人的主宰，在吞噬對方擴展自己的過程中，滿足一種「共生」的深度需求，這樣就不用去面對自己是個分離個體的事實了。這裡佛洛姆提到與毀滅性格的不同，施虐者並不想要毀掉對方，而是要支配對方、從對方那裡取得自己要的東西。

佛洛姆提醒，施虐與受虐皆容易與「愛」產生混淆。施虐者以愛為名進行支配，受虐者以愛為名表現犧牲。然而，真正的愛應該展現在有主體性的雙方之間。

下方我以圖片表示上述內容的小摘要：

圖片來源：筆者自繪

施虐-受虐展現在人際情境中的權威型性格

由於佛洛姆所強調的是正常人面對現實世界的逃避機制，因此便用了看起來比較普遍好懂的「權威型性格」來說明施受虐性格，另一個原因也與施受虐性格最容易展現在面對權威議題時有關。權威型性格在面對「權勢者」時，權力本身便會自動引發愛的感覺；而面對「無權者」時，則會自動產生想羞辱對方的想法。
權威型性格者相信一個更全能、更大的力量，因此對於所謂的「命運」，或是可被解讀為命運的安排如上帝的意志、歷史的宿命、自然法則等，都是要順從的。而且沒有什麼為什麼，順從就對了。這裡要特別提醒，權威型性格者並不是不思進取的廢物，而是自己所進行所有變強的活動，都是為了服從在更大的權威之下，所謂的勇氣，即是接受命運的勇氣。
在權威型性格者的眼中，沒有所謂的「平等」這件事，世界是由有權者與無權者所構成，而其施虐-受虐的本質，使其以崇拜權威或支配他人的共生關係來逃避最深處的孤獨。
佛洛姆提到一種現象，稱為「神奇救星(magic helper)」，即權威型性格中，有一種傾向是覺得我必須依賴在世界上的某個人，他會讓自己的生命得以完成，這靠我自己的能力是不可能的。因此人生最重要的事情就是透過各種方式操縱這個人，例如完全服務他或是自我受苦等。神奇救星可能會換人，不過重點是無論如何都會以失敗收場，因為這個希望在本質上就是錯的。這裡，佛洛姆連結到佛洛伊德的伊底帕斯情結，孩子對父母的依賴感因父母的壓抑，使孩子既要獨立成長又需依賴，長大則將轉移到其他人身上。

結語

佛洛姆拓展了施虐受虐的觀點，我覺得在人性描述上變得更實際。如同逃避自由一書開始的篇章所說，佛洛伊德對於人類在客體追尋的方面是著重在性驅力的，而佛洛姆則是從社會人際中看到了人性更深層的孤獨感，才是人性在客體關係上最強大的需求動力來源。我建議如果覺得佛洛伊德的施虐受虐觀點很難消化的觀眾，從佛洛姆的理論切入是非常有收獲的。